Живя Ваша Благородная Цель

общая фляга глины никогда не может становиться благородным шедевром, если это не сломано его владельцем, очистилось в огне, и возобновило - Хан Sharif

Есть проход в священных писаниях, что я всегда находил беспокойство. Это читает: Будет, что сформировано, говорят Ему, кто сформировал это, 'Почему Вы делали меня как это?' Разве гончар не имеет права сделать из той же самой глыбы глины некоторую глиняную посуду в благородных целях и некоторых для обычного использования? [римляне 9: 20-21]. Это беспокоит меня, потому что независимо от того, как трудно я пытаюсь жить более благородной жизнью, я обращаюсь к блестящим звездам выше меня и удивления, если моя жизнь была уже написана 'для обычного использования.'

Разве все мы не задались вопросом время от времени, были ли мы предназначены для величия или мрачности? Наша судьба запечатана письменной судьбой или является нашим внешним миром, но отражением нашего внутреннего мира, определенного нашими мыслями, и будет? Общее может издать неприятный звук глины, становится благородным шедевром? Дикий кустарник может стать деревом грецкого ореха?

История диктует, что общая фляга глины будет всегда оставаться общей флягой глины; это никогда не может становиться благородным шедевром на его собственном согласии. Древние реликвии, которые хоронились в течение тысяч столетий, остались относительно тем же самым, будучи раскрытым археологами. Аналогично, природа диктует, что дикое семя кустарника будет всегда приводить к дикому кустарнику, и ничему иному. Фляга глины, дикого кустарника, они не могут измениться, потому что они имеют, не будет. Если у них действительно есть желание, это очень слабо, и настолько связанный их делать. Или, в зависимости от того, как Вы смотрите на это, очень сильный, потому что они настроены быть, кем они родились, чтобы быть. Любым путем Вы смотрите на это, они не могут измениться, потому что это не находится в их природе - они не могут думать для себя.

У людей с другой стороны есть желание, и намного более сильный в который: мы можем хотеть убивать кого-то или спасать жизнь, мы можем учиться в нашей области усилия или выбрать жизнь преступления, мы можем удаться, чтобы стать Олимпийским атлетом, или мы можем свинья и в конечном счете умирать от сердечного приступа. Как люди, большое различие - то, что все мы имеем способность рассуждения и можем значительно изменить окружающую среду вокруг нас.

Хотя многие из нас услышали многочисленные примеры в жизни, где люди от полной бедности и все работающее против них разбило разногласия, чтобы стать большим, мы все еще, в нашей глубине души, скептически задаем нам вопрос, нищий может стать принцем? Можем мы действительно, действительно изменять наш характер? Интеллектуально, казалось бы, что ответ нет. Но моя интуиция говорит мне да. Или действительно ли это - часть меня, который надеется и мечтает и желает, но всегда терпит неудачу, потому что это только что - мечта, и ничто больше? Часть меня, что торговцы любят использовать в своих интересах: Вы также можете стать пользующимся спросом автором, вознаграждение академии, выигрывая актера, Олимпийского атлета, если Вы берете нашу программу, пилюлю или практику.

Все же мы видели, что нищие превращаются в принцев, имеют нас нет? Sidney Poitier, легендарный актер, рос в чрезвычайной бедности, чтобы стать ярким принцем и отвести почетного Оскара домой для пожизненного достижения в действии и кинопроизводстве; Джон Steinbeck был университетом, выбывают, кто работал как продавец, сельскохозяйственный рабочий, рука ранчо, и фабричный рабочий, и все же стал литературным гигантом, который выиграл и Пулитцеровскую премию и Нобелевскую премию по Литературе. Мать Тереза была монахиней, которая преподавала в Средней школе Пресвятой Девы Марии в Калькутте, но позже испытала 'запрос в пределах запроса' становление мировым лидером, который выиграл Нобелевскую премию по Миру и приобретению дани, Святой Сточных канав

Казалось бы тогда, что эти примеры бросают вызов священным писаниям; то, что глиняная посуда для обычного использования стала глиняной посудой в благородных целях. Но легко забыть, что производитель, который делает нас в одной цели, может также сломать нас, и переделать нас для другого. Гончар может сломать общую глину, очистить ее и очистить ее в огне, в духе, и обновить благородный шедевр. Лесник может сжечь все пространство дикой земли кустарника и завода в той той же самой почве новое семя.

Любой человек, который достиг величия, был 'сломан - в'. Они столкнулись с ситуациями жизни, которые сломали их, унизили их, принесли им в их колени, и сократили их эго, чтобы измерить, разрушая их ограниченную концепцию сам. Именно в эти моменты ломки они учились упорно продолжать заниматься. Это - способ Бога сделать мудрое глупое, и дурачит мудрый.

Мы - вся глина в руках гончара. И мир ломает всех. Все мы испытали ситуации в жизни, которые проверили нас строго. Эй, дерьмо случается? но если бы это не сделало, то мы были бы все вызваны запор. Это - хорошая вещь! Но если мы отказываемся унизить нас, отказаться рискнуть в жизни, отказаться видеть наши собственные худшие ошибки, упрямо отказаться учиться из наших отказов, и продолжать повторять те же самые ошибки, дерьмо накапливается довольно быстро! И это может быть очень болезненным.

Мы имеем только непосредственно, чтобы обвинить в том, что были помещены в обычное использование и были соглашены на посредственность. Если бы мы должны были прочитать священные писания более глубоко, мы поняли бы, что производитель находится в нас, поскольку это ясно заявляет, Созерцайте Царство Божие, в пределах Вас! [Luke 17:21] И так живя жизнью благородной цели требует капитуляции владельцу в пределах - отпускающий и позволяющий большому. Только согласным быть сломанным и униженным может мы быть восстановленным в намного более сильной духовной глине. Поскольку, поскольку Хемингуэй однажды написал, мир ломает всех, и позже многие сильны в сломанных местах. Но те, которые не будут ломать это, убивают. Это убивает очень хорошее и очень нежное и очень храброе беспристрастно #9632;

Sharif обеспечивает вдохновенные лейтмотивы и семинары развития лидерства, которые развлекают, обучают, и уполномочивают. Заказать Sharif как спикера для Вашего следующего запроса случая: (416) 417-1259.