Понимание Евангелия Мэтью и Почему это Дела - Часть 7

Мэтью 2:19-23
Возвращение к Назарету

19, Но когда Herod умер, созерцайте, ангел Бога появился в мечте Джозефу в Египте,

20 высказываний, Поднимитесь, возьмите ребенка и его мать и пойдите в землю Израиля, для тех, кто покушался на жизнь ребенка, мертвы

21 И он поднялся и взял ребенка и его мать и пошел в землю Израиля.

22, Но когда он услышал, что Archelaus правил по Иудее вместо его отца Herod, он боялся пойти туда, и предупреждаемый в мечте, которую он забрал к району Галилеи.

23 И он пошел и жил в городе под названием Назарет, который, на чем говорили пророки, мог бы быть выполнен: Его нужно назвать Назареем

Смерть Короля Herod (v.19-20)

Как Вы помните, Джозеф попросился ангелом в мечте взять его семью и сбежать в Египет, поскольку жизнь Иисуса была в опасности. Вероятно используя подарки мудрых мужчин, чтобы финансировать поездку, Джозеф, Мэри, и ребенок приехали к африканской нации и обосновались в их временный дом. В это время было много евреев в Египте - Александр Великий выделил землю определенно для них, когда он запланировал свой город Александрия - и у них даже был свой собственный храм там. Джозеф, возможно, попытался заработать некоторый доход, используя его навыки плотницких работ, или делая случайные работы для других евреев. Ждание в Египте не было длинным, однако, поскольку в только Короле нескольких месяцев Herod умер.

Болезнь, которая сокрушила Короля Herod в конце его жизни, была ужасна и соответствующей для такого жестокого человека:

Но теперь хандра Herod's очень увеличилась на него после серьезной манеры, и этого в соответствии с суждением Бога по нему для его грехов: поскольку огонь медленно пылал в нем, который не так появлялся к контакту внешне, поскольку это увеличивало его боли внутри; поскольку это принесло на него неистовый аппетит к еде, которой он не мог избежать, чтобы снабдить одним видом пищи или другого. Его внутренности также экспортили, и главное насилие его боли лежит на его двоеточии; водный и прозрачный ликер также устроился о его ногах, и подобный вопрос сокрушил его у основания его живота. Нет, далее, его тайный участник был putrified, и произвел червей; и когда он сидел вертикально, у него была трудность дыхания, которое было очень отвратительно, из-за зловония его дыхания и быстроты его возвращения; у него были также конвульсии во всех частях его тела?

Сын короля Herod Antipater был бы законным наследником трона, но Herod, в злонамеренности, которая была типична для его жизни, заказанной что он быть убитой. Спустя пять дней после смерти этого сына, сам король Herod умер. Таким образом, ангел мог сказать Джозефу, те, кто покушался на жизнь ребенка, мертвы

Возвращение к Израилю (v.21-22)

После того, как Antipater был убитым, и незадолго до того, как смерть, Король Herod приказал, чтобы его королевство было разделено и помещено при его сохранении трех сыновей. Idumea, Самария, и Иудея были даны Archelaus, Галилея и Berea были даны Антипервенству, и северным землям Gaulonitis, Trachonitis, и Paneas были даны Филипу.

Таким образом, Джозеф возвратился в свой прежний дом Назарета, на сей раз с семьей в буксировке.

Шестое Выполненное Пророчество (v.23)

В двух главах евангелия Мэтью мы уже видели шесть выполненных пророчеств. Как обзор, здесь они снова:

1. Мессия была бы наследником Дэвида.
2. Мессия родилась бы девственницы.
3. Мессия родилась бы в Вифлееме.
4. Мессию назвали бы из Египта.
5. Место рождения Мессии испытало бы боль.
6. Мессию назвали бы Назареем.

Урок здесь прост: то, что говорит Бог, случится, случится. Он является полностью заслуживающим доверия. Когда Бог делает обещание, Вы можете взять это к банку. Наша вера не находится в неосновательном Боге, который может или, возможно, не держит Его Слово. Вместо этого наша вера находится в рок-основательной гарантии, что наш Бог окажется преданный нам, и что Он наши души безопасен в Своей заботе.

Иисус: Модель Смирения

Один урок, который мы можем изучить от нашего Владельца, поскольку мы рассматриваем эти прошлые две главы, - то, что Иисус был действительно моделью смирения. Мы видим это по крайней мере двумя способами:

Во-первых, мы видим смирение Иисуса, в котором Он желал приехать в землю как ребенок. При этом, он пошел от неограниченной власти до абсолютной беспомощности. Иисус, который управлял миром, стал зародышем, затем ребенок, затем малыш - полностью зависящий от заботы о двенадцатилетней девочке и ее подростковом муже.

Конечно, Отец был все еще верховным и никогда не будет позволять Его плану мешаться. Иисус должен был жить безупречно в течение тридцати трех лет и умереть на кресте для грехов мира. Предусмотрительность бога не разрешила бы несчастных случаев, которые могли бы препятствовать тому, чтобы это случилось.

Все же, в то время как Отец был все еще в неограниченном контроле, Иисус сделанный Непосредственно ничто, принимая форму слуги, рождаясь в сходстве мужчин Во-вторых, мы видим невероятный пример смирения в том, что Иисуса нужно было назвать Назарей Он, возможно, был поднят среди философской элиты Афин, сильных руководителей Рима, или религиозного наследия Иерусалима. Все же Бог предопределял для Своего Сына, чтобы расти в городе приблизительно 500 человек без чести или престижа.

Действительно, Назарет был только противоположностью. Это был военный почтовый город в предместьях большего города (Sepphoris), и как много военных городов был известен его распущенностью. Вино и женщины были символом города. Не удивительно, тогда, что, когда Филип от Bethsaida нашел Nathaniel и объявил, что он нашел Мессию, и что Он был Иисусом Назарета, Nathaniel ответил: Может что-нибудь хорошее выходить из Назарета? Иисус смоделировал смирение разными способами, поскольку Он превратился в мужественность в городе Назарете:

1. Иисус был крестьянином. Самое богатое существо во всей вселенной сделало Себя одним из самых плохих!

2. Иисус был рабочим. Вместо того, чтобы быть богатым человеком со слугами и обладать роскошной жизнью на земле, Он стал простым плотником. Иисус был " синим воротничком ", который не боялся потеть и знал то, что это означало вставлять твердую работу дней.

3. Иисус потратил Свою молодую жизнь, окруженную уникально греховными людьми. Хотя Джозеф и Мэри конечно стремились создать дом набожной веры для Иисуса, они не могли защитить Его от окружающей среды опьянения и внебрачной связи, которая проникала в их городе. Иисус знал искушение, даже перед этими 40 днями и 40 ночами в дикой местности! Иисус был подростком. Он чувствовал желание жаждать, быть сердитым, и за непочтительность его родители. Действительно, Он выносил эти искушения до большей степени чем большинство христиан, потому что Он не сдавался, поскольку мы делаем. Много христиан - духовные мещане, и не могут вынести больше чем несколько минут сильного искушения перед сдаванием. Иисус никогда не сдавался, и поэтому испытывал интенсивность борющегося искушения, с которым никогда не сталкивались много сторонников.

Почему сделал Иисуса, Короля Королей и Бога палаты лордов, скромной Непосредственно к этому виду жизни? Он сделал это для нас, получить справедливость, которую мы не могли получить. Его прекрасная жизнь тридцати трех лет является основополагающей к нашему спасению. Когда Иисус был на кресте, Бог рассматривал Его, как будто Он жил Вашей жизнью; как только Вы поместили свою веру в Иисуса, Бог рассматривает Вас, как будто Вы жили Его жизнью. Сорта Иисуса находятся на Вашем табеле успеваемости. Апостол Пол однажды сказал, Для него я перенес потерю всех вещей и считаю их как мусор, чтобы я мог получить Христа и быть найден в Нем, не имея мою собственную справедливость, которая прибывает из закона, но того, что проникает через веру в Христа?

Без этой оценочной справедливости Святой Дух не жил бы в Вас, выполняя Его работу освящения. Без этой оценочной справедливости у Вас не было бы никакой надежды на небеса. Жизнь Иисуса смирения была для Вас.

Жизнь Иисуса смирения была также для Его Отца. Это была страстная любовь Иисуса к Его Отцу, который заставил Его подчиняться божественному плану. Иисус однажды сказал, я снизился от небес, не сделать мое собственное желание, но желание Его, кто послал меня Это было окончательной целью Иисуса в проживании и смерти, а именно, сделать то, что Он должен, чтобы видеть, что Его Отец прославлял. Иисус - наиболее Сосредоточенный богом человек, который когда-либо жил, и таким образом Он был также самым скромным.

Что относительно Вас?

Вы считали бы себя скромным человеком? Вопрос - ловушка - независимо от того, что Вы отвечаете, что Вы сталкиваетесь как являющийся гордым. Все же нас назвал пример нашего Владельца, чтобы искать смирение. Почему? Так же, как Иисус унизил Себя, что мы могли бы быть спасены, мы должны быть скромными, потому что мы спасены. Например, если христианин занял бы несколько моментов, чтобы размышлять глубоко, относительно какого Библия говорит, что мы были спасены от, смирение естественно возникнет в сердце. Невероятная действительность, что мы были мертвы в наших нарушениях и грехах, живя самоубийственной жизнью опасного преследования, и заслуживая вечного наказания, должна быстро закончить любые склонности, которые нам, возможно, придется иметь.

Кроме того, если мы заняли бы несколько моментов, чтобы рассмотреть, как мы были спасены, смирение будут лелеять в нас. Прежде, чем мы родились, Бог выбрал нас! В то время как мы были все же грешниками, Христос умер для нас! Единственная причина мы спасены, - то, потому что мы полагаем на Христе, и даже что вера - подарок от Бога, недосягаемого без Его подарка регенерации. Нет ничего, что мы можем хвастаться о в нашем спасении. Мы были спасены изяществом и одним только изяществом. Поэтому, мы не имеем никакого права смотреть вниз на те, кто все еще живет в их грехе, как будто мы лучше чем они. Мы не лучше вообще - только прощенный! Христиане должны быть самыми скромными людьми в мире! Мы должны также преследовать смирение, потому что это только через скромных людей, что Бог прославлен. Бога не чтят сторонники, которые хвастаются о себе, а не Нем. Быть христианином означает быть полностью приведено в восторг с Его совершенством и милосердием, и объявить Его чудеса к миру. Таково значение Пола в перефразировании пророка Jeremiah: Позвольте тому, кто хвастается, хвастовство в Лорде

Правда - то, что это - то, кем мы были созданы, чтобы быть: любители Бога. Мы никогда не будем знать истинной радости, если мы будем преследовать ее через любовь к нам непосредственно. Самое большое счастье в мире должно быть столь восхищено Богом, что хвастовство Его - естественное излияние Вашего сердца.

Тест на Смирение

Поскольку Вы рассматриваете свою собственную жизнь и подражаете ли Вы примеру Иисуса смирения, не торопитесь, чтобы размышлять на следующих вопросах.

1. Действительно ли Ваше сердце пусто от всех высокомерных мыслей?

2. Действительно ли Вы быстры, чтобы хвастаться о вас непосредственно другим?

3. Вы рассматриваете другие лучше чем вы непосредственно?

4. Вы берете кредит на свои достижения, или Вы даете кредит, где это должно, а именно, Богу?

5. Действительно ли Ваше сердце полно Бога, или полно вас непосредственно?

6. Действительно ли Вы - истец? Как Ваше жалующееся свидетельство гордости?

7. Действительно ли Вы быстры, чтобы показать пальцем на ошибки других?

8. Вы всегда желаете и готовы получить выговор от других, или Вы ненавидите упрек?

9. Действительно ли Вы желаете быть с людьми всех гонок, классов, и этнических фонов, или Вы рассматриваете себя выше определенных групп л