Когда Плохие Вещи Случаются (Часть 1)

Раввин Kushner в его книге Когда Плохие Вещи Случаются с Хорошими Людьми, описывает, как он узнал однажды, что его трехлетний сын умрет в его ранних подростках редкой, но смертельной болезни, названной progeria. Progeria - условие, которое ускоряет стареющий процесс. Медицинские власти сообщали ему, что его сын никогда не будет расти вне трех футов в высоте и был бы похож на старика, в то время как он был все еще ребенком. Именно этот дух хлестать и сердце, раскалывающее новости, побудил Раввина к, серьезно подвергают сомнению его веру и Бога.

Раввин Kushner не мог постигать, как любовь, возможно милосердная и сострадательная и только Бог, могла позволить такой трагедии случаться с ним и его любимыми. В конце концов, он считал себя Богобоязненным, послушным человеком, который жил более неукоснительно преданной жизнью чем большинство людей. Так, как Бог правосудия мог разрешить столь большую несправедливость?

Раввин не поднимает вопросов, которые чужды большинству нас. Все мы в какой-то момент спросили что тот же самый глубоко чувствовавший вопрос Почему? Почему я Бог? Почему мой ребенок? Почему мой муж? Почему? Почему? Почему?

То, когда мы слышим или читаем о тысячах жизней, проиграло из-за голода, землетрясений, ураганов, наводнений, огня, кораблекрушений, авиационных катастроф, войн, бунтов, терроризма, - мы не можем не задаться вопросом Почему? Где правосудие, где справедливость, где Бог?

Вопросы о Боге как справедливый Бог всегда возникают, когда людей называют, чтобы испытать боль и напряжение человеческого страдания. Вопросы о сомнительном значении человеческой жизни среди интенсивного, и часто времена непреодолимое страдание, не просто абстрактные теоретические размышления. Они - запросы, появляющиеся из глубин нашего существования.

Псалмист спрошенный, Да ведь O ЛОРД, Вы стоите далеко? Почему Вы скрываете себя во времена неприятности? Псалмы 10:1

Моисей сердито спрашивает Бога, "Бог O, почему Вы принесли неприятность на это люди? Это - то, почему Вы послали меня? С тех пор, как я пошел к Фараону, чтобы говорить на Ваше название, он принес неприятность на это люди, и Вы не спасли своих людей вообще." Исход 5:22-23.

Работа спрашивал, Почему жизнь дана человеку, путь которого скрыт, кого огородил изгородью Бог? Работа 3:23.

Jeremiah вопросы, Почему моя боль бесконечна и моя рана, печальная и неизлечимая? Вы будете ко мне как обманчивый ручей, как весна, которая терпит неудачу? Jeremiah 15:18.

Крик человеческой муки всегда был одной из беспомощности и нехваткой понимания. Как мы можем иметь смысл власти и совершенство Бога - если мы открываем свои глаза к ужасному присутствию радикального страдания и зла в мире, и в наших собственных индивидуальных жизнях? И все же, именно посреди человеческого страдания и неудачи, бедствий и кризиса Пол объявляет скорее упорно, Мы знаем, что во всех вещах Бог работает на пользу тех, кто любит его, кого назвали согласно его цели

Мы должны понять, что Пол не говорил от философского фатализма его дня. Его позиция не была одной из пассивной отставки. Его отношение не было то, каково будет, будет; Пол был полностью убежден и полностью признал это виновным все вещи сотрудничают для хорошего

В его письме к римлянам Пол не пишет о некоторой теологической точке зрения или некотором идеале, который он усваивал, учась при известном и академическом Gamaliel. А скорее, он пишет из опыта огромного страдания. Жизнь Пола не была легка. Он был заключенным вращающейся двери; по крайней мере в трех различных случаях он был разбит с прутами, в пяти различных случаях, его хлестали с 39 полосами каждый. Как только он был очищен от косточек. Три раза он потерпелся кораблекрушение и почти утоплен. Часто он был подвергнут опасности грабителями. Много раз он был утомленным, в боли, хотел есть, хотел пить, был холодно и был голым. И, я подозреваю, что Пол испытал даже больше затруднений, которые не зарегистрированы в священном писании.

Все его страдание он принял ради Иисуса Христа. Он объявляет в Philippians 4: 11-13, я не говорю это, потому что я нахожусь в потребности, поскольку я учился быть довольным безотносительно обстоятельств. Я знаю то, чем это должно быть в потребности, и я знаю то, что у этого должно быть много. Я изучил тайну того, чтобы быть довольным в любом и каждой ситуации, ли хорошо питаемый или голодный, хочет ли проживание во много или в. Я могу сделать все через него, кто дает мне силу

Вы видите, Пол чувствует страдание в этом мире от перспективы вечного. Несмотря на трудности он проник, он мог смело утверждать, "все вещи" сотрудничают для хорошего слово все - все включительно. Все вещи или хороший или плохой, яркий или темный, сладкий или горький, легкий или твердый, счастливый или грустный, все вещи сотрудничают навсегда. Не имеет значения, испытываем ли мы процветание или бедность, здоровье или болезнь, спокойствие или шторм, комфорт или страдание, жизнь или смерть, потому что все вещи сотрудничают навсегда.

(продолжался в части 2)

Благословения ко всем!