Почему Беспокойство

Возможность почти 400 Ветхих Заветов пророчит, что прибытие в выполнение в воплощении Иисуса Христа, кроме верховного контроля Бога истории, поражает воображение. Уверенность, что Бог запланировал выйти из Его сына в мир, может предложить стабилизировавшуюся поддержку нашей вере в нашего Бога.

Мы живем в день предчувствия, которое не предлагает ничто определенное для нас, чтобы висеть на. Фонды рушатся, абсолютные понятия дрожат, старые истины проигнорированы. Христианин может открыть на страницах его Библии и обнаружить, что пророчество может стабилизировать веру, которая так легко поколеблена, если мы позволяем нашему духовному видению понижаться только к неуверенным вещам этого мира.

История рождения Иисуса в первых двух главах Евангелия Мэтью не все снежинки и нечеткие небольшие ягнята и звездный свет и поющие ангелы. Типичный для Бога, рабочего в человеке, человеческое мучение сопровождается божественным обещанием.

Джозеф был потрясен, когда его невеста сказала ему, что она была беременна. В то время как он был в этом государстве испуга, ангел, казалось Джозефу с простым совещанием прекратил волноваться. Джозеф не думал объективно. Он должен был смотреть на свою проблему от перспективы Бога. Ангел дал Джозефу свои отношения, напоминая ему о пророческой правде. Как с Джозефом, мы можем получить новую перспективу на жизни и проблемах, когда мы понимаем то, что Бог предсказал Своим людям о том, чтобы выйти из Его Сына в мир.

Ни у какого другого человека во всей истории не было очень многих пророчеств, приписанных Ему как Иисус Христос. От Происхождения до Malachi страницы несут детали о Нем, которые свидетельствуют сверхъествественный характер и Иисуса и Библии.

В этой статье мы прокомментируем кратко, только некоторые пророчат Его земного пребывания.

Признак для Ahaz

Сообщение ангела Джозефу, зарегистрированному в Мэтью 1:23, является цитатой, которую ангел взял от Isaiah 7:14 - "'Созерцают, девственница должна задумать и родить сына, и Его название нужно назвать Эммануелем' (что означает, Бог с нами)."

Пункт цитаты был то, что девственница должна была родить Мессию. Девственница слова - дисквалифицированный срок (parthenos). Это - то, что смягчило страхи Джозефа - его невеста была все еще девственницей!

Случай для чуда, описанного Isaiah, был угрозой Королю Иудейского царства Ahaz союзом между Израилем и Сирией. Эти два королевства хотели заменить Ahaz другим королем.

В более раннем нападении на Иерусалим Isaiah попытался уверить Ahaz, что вторжение потерпит неудачу и что он должен положиться на Бога, чтобы помочь Иудейскому царству. Вместо этого Ahaz сделал то, что он думал, был основной удар гения. Он вылеплял дипломатическую договоренность с Ассирией, чтобы помочь ему.

Isaiah попытался сказать Ahaz доверять. "Если Вы не будете верить, конечно Вы не должны быть установлены" (7:9). В еврее это - игра на словах. Слова "верят", и "установленный" от того же самого корня. Идея - то, что вера усиливает действительность заботы Бога непосредственно.

В стихе 11 Isaiah бросили вызов Ahaz идти глубоко и позволять небу быть пределом в выяснении кое-чего неограниченного и неограниченного от Бога: "Спросите признак Бога Ваш Бог; позвольте этому быть глубоким как Преисподняя или высоко как небеса."

Ahaz отказался верить. Вместо этого он отпустил с набожной банальностью, которая он думал весьма глубокий: "я не буду спрашивать, и я не буду проверять Бога" (7:12). Фактически, этот ответ был фасадом, чтобы покрыть его трусливое неверие. Ahaz не мог заботиться меньше ли этот довольный Бог или нет. Он боялся попросить признак, чтобы это не не прибывает, чтобы пройти. Он попытался скрыть его неверие. Ahaz уже раздел казначейство Храма, чтобы подкупить короля Ассирии.

Бог тогда отвечал признаком такой природы, что мужчины не будут думать, что это возможный прибывает, чтобы пройти: "Созерцайте, девственница должна задумать и родить сына, и должна назвать Его название Immanuel" (7:14). Признак был дан, чтобы упрекнуть Ahaz в его непрерывном неверии.

Отметьте контраст между Джозефом и Ahaz. Джозеф принял обещание, источник комфорта в его испытании. Ahaz отклонил обещание. Различие было их уверенностью (и нехватка этого) в Боге. Опровержение Бога привело к крушению Ahaz. Ассирия ответила вторжением в Израиль, и Сирия, и после нанесения поражения их, включала Иудейское царство. Тридцать семь лет рабства следовали.

Удивительный признак не был только предупреждением Ahaz, но и это было направлено против целой семьи Davidic (7:13). Ahaz и его семья и нация перенесли бы чрезвычайное наказание от Бога. "Бог принесет на Вас, и на Ваш дом такие дни как не наступили со дня, что Ephraim отступил от Иудейского царства" (7:17).

Сообщение Дэниелу

Пророк Дэниел - другой сторонник, который нашел его отношения из-за пророческого объявления. В смутные времена Дэниел жил; его люди были в изгнании в Вавилоне. Приблизительно после 70 лет неволи в иностранном государстве Дэниел прочитал пророчество Jeremiah. Он был поражен, чтобы найти, что Jeremiah пророчил захват Израиля (25:11-12; 29:10-14). Кроме того, он обнаружил, что Израиль возвратится к Палестине в конце 70 лет! Возрождение вошло в жизнь Дэниела. Он сделал запись своего признания в книге, которая имеет его название (9:3-19).

В конце главы Дэниел говорит о его "семидесяти семерках" видение - предсказание времени первого выйти из Христа. У бога был всесторонний план относительно Израиля - "Семьдесят недель лет, установлены декретом относительно Ваших людей и Вашего святого города" (9:24). Эти семерки - годы. Семьдесят недель составляют 490 лет. Дэниел получил поддержку и уверенность от этого видения. После лишений захвата Бог приводил домой Израиль, и Дэниел получил надежду.

Дэниел пророчит число лет, которые прошли бы прежде, чем Мессия приедет. От выпуска декрета, чтобы восстановить Иерусалим, пока выйти из Мессии не было бы семью семерками (49 лет) плюс 62 семерок (434 года), или в общей сложности 483 года. Декрет, чтобы восстановить Иерусалим вошел в 445 B. C. Распятие на кресте Христа приблизительно 30 A. D. учитывает выполнение пророчества в предписанное время. Из всех выдающихся религиозных учителей Иудаизм имел, Христос - только Один, кто мог возможно выполнить пророчество Дэниела. (Один семилетний период остается - семилетний период несчастья все же, чтобы прибыть).

Таким образом во время, когда Дэниела и его людей измотали и обеспокоены их пленниками на странной земле, пророк мог найти силу в обещании Бога приезжающей Мессии.

Другие проходы дают больше деталей воплощения. Micah 5:2, например, определяет место рождения Мессии. Приблизительно 700 B. C. Micah определил что 12 областей земли Израиля, Иисус родится в Иудейском царстве. Micah даже пошел, насколько сказать, что маленькая деревня Вифлеема будет местом рождения Сына Бога. Micah использовал еврейскую терминологию в этом стихе, чтобы сделать самое сильное утверждение о Его вечности: "Чьи движения дальше от старых, от постоянного" (ASV).

Со многими, точными и безошибочными, пророчит прибытия Христа, интересно, почему Он не был принят более тепло. Но "Он приехал в Свой собственный дом, и Его собственные люди приняли Его не" (Джон 1:11). Евреи не могли верить в Христа, и они не могли принять доказательство их собственных Священных писаний. Две области неверия идут взявшись за руки.

Какого Бога Вы имеете? Ваш Бог может рассеять беспокойство и беспокойство? Действительно ли Ваш Бог достоин Вашей веры и доверия? Вы можете верить Его обещаниям настолько полностью, что Вы можете доверять ему для будущего? Бог неопровержимых пророческих деклараций может быть Богом Вашей каждодневной жизни. И Его персонал обещает Вам, центр в центральном беспокойстве тех пророчит - Иисус Христос, Его Сын.

Беспокойство и беспокойство - по существу недоверие в Боге. Они - особенности безбожного. Мы сторонники в Христе знают то, на что Бог походит - Он предусматривает наши потребности.

Иисус сказал, "Завтра будет мечтать о себе" (Матовый. 6). Каждый день это проходит, почти всегда доказывает, что беспокойство предыдущего дня было ненужным. Почему просят двойную неприятность? Почему беспокойство о завтра? Неприятность одного дня достаточно тяжела. Если я включаю завтрашнюю сегодняшнюю неприятность, я удваиваю свою неприятность.

Войти в государство предчувствия и беспокойства, ожидая проблемы будущего означает отвергнуть идею, что у Бога есть все в контроле. Мы знаем, что Бог может дать нам отношения для сегодня и завтра потому что Он доказал это с Ahaz и Дэниелом.

Если Вы хотите цеплять Ваш фургон к звезде, удостоверьтесь, что это - Звезда Вифлеема.

Книги Продуктов Билла Bright, Музыка, Видео до 30 % Прочь!

SearchAllSimpleNEW/asp/strSearch/Bill%20Bright

Я не получаю розничную прибыль от продажи этих продуктов. Я предоставляю их Вам по стоимости. Наслаждайтесь!

Заработайте Доход! Министерство Фонда!, Боги Ответа, Звонящие!