Вы Действительно Хотите Знать Правду?

Назад в 1992, Джек Nicholson и Том Круз, играемый одну из главных ролей в кино, давали право Нескольким Хорошим Мужчинам. Звездный час фильма, в моем взгляде, был классиком, горячей перепалкой между их характерами, во время которых говорит Kaffee (военный поверенный, играемый Круизом): я хочу правду, и полковник Jessup (Nicholson) отвечает: Вы не можете обращаться с правдой

Кино делает Jessup злодеем. Это не удивительно в драме зала суда, которую это основано на обнаружении правды, чтобы отделить прямо от несправедливости. Но сценаристы, возможно, только легко перевернули все это. Если бы Jessup редактировали подлинник, он стал бы героем, защищающим американский образ жизни. В отличие от Kaffee, кто мог только чувствовать правду через узкую перспективу прецедентного права прецедента, он видел большую картину. В его взгляде жесткость черно-белой этики должна была быть согнута в оттенки серых, чтобы служить большей пользе.

Правда, которой воспринятый Jessup был хорошо вне способности Kaffee's обращаться. Взгляд Kaffee's правды был слишком ограничен, чтобы содержать действительность мира Jessup's. Однако то, что не мог видеть ни один из них, было то, что "правда" просто не существует. Нет никакой универсальной, категорической Правды (с капиталом T"). Лучшей, которое может собрать каждый из нас, является нашей собственной версией правды, определенной пунктом, от которого мы хотим рассматривать действительность. И наш единственный грех находится в вере, что другие должны присоединиться к нам в наблюдении вещей, поскольку мы делаем.

Всегда были те среди нас, кто, утверждая говорить с властью Бога или от имени тоталитарного режима, защитил их версию Правды. Эти люди - не слишком различный другими способами от остальной части нас - стали пойманными в ловушку принятой законностью их доктрин. Несмотря на их внушительные одежды или униформы и их убедительные заявления, они оказывались немного больше чем фанатичные хулиганы, которые исторически были удивительно эффективны в изгибе наших умов и завещаний.

Возможно, время настало для нас, чтобы думать для нас непосредственно. Но как может мы, когда наши умы уже составлены? Кто-то уже сделал все размышление для нас. И мы, ища благословения наших лидеров и безопасность согласия, непрерывно киваем в соглашении. Кроме того, мы любим быть частью наших больших семей, и мы, кажется, наслаждаемся комфортом пения от общего псалтыря.

Следующее время кто-то спрашивает у Вас правду, Вы могли бы хотеть думать дважды перед ответом. Требуется гораздо больше храбрости, чтобы рисковать в область правды, чем Вы могли бы понять. Это - бесконечная поездка в неизвестное, требуя, чтобы Вы повернули свою спину на всем знакомом и двинулись в места, которые Вы никогда не смели исследовать. Вы оставляете утешение уверенности далеко позади, поскольку Вы рискуете вне стен веры. В то время как части Вас любопытно, другая часть вероятно не рискнула бы. Орлы, обеспокоенные сетями безопасности, не взлетают; к сожалению, они в конечном счете теряют свою способность полететь в целом.

Однако, поскольку любой орел скажет, Вы, преодолевая страх перед прыганием от гнезда являетесь единственным способом выполнить его судьбу. Когда Вы наконец вызываете достаточную храбрость, чтобы ослабить Вашу власть на истинах, Вы купили в и отпустили верований набора, Вы сделаете замечательное открытие: то, Что Вы видите, зависит, откуда Вы смотрите. Каждый раз Вы изменяете пункт, от которого Вы рассматриваете, не только делает то, что Вы видите изменение, но и новый аспект вас непосредственно появляется также.

Вы становитесь орлом, кружащимся когда-либо выше на неожиданных восходящих потоках, каждый новый поворот, обеспечивающий новый пункт, чтобы рассмотреть. Все острые проблемы, которые казались настолько неотложными и неотразимыми вчера, исчезают в мрак и неуместность сегодня. Новые истины показывают себя в калейдоскопической последовательности, пока Вы не понимаете, что каждый из них, также, немного больше чем временный служащий, отдыхающий место. Вы задерживаетесь некоторое время, поглощая Крещение, которое это предлагает, и выпускать это, чтобы идти дальше к следующей перспективе, которая задевает Ваше любопытство.

Это цепляющийся за идею, что есть универсальная, категорическая правда, находится в ядре трудностей с религиями, политическими системами, финансовыми учреждениями, экологическими движениями, деловым и корпоративным миром, так же как почти каждыми личными отношениями, которые Вы когда-либо имели. Однако, где это делает свое большинство коварного повреждения, в пределах сложного минимира человека. То, когда Вы торгуете свое любопытство для идентичности и смысла принадлежности, которая идет с принятием верований тех вокруг Вас, всего количества того, кто Вы действительно, становится отвергнутым Вашей внешней персоной - человек, Вы теперь думаете, что Вы.

В теории путь из этой дилеммы прост. Альберт Einstein заключал в капсулу это в нескольких словах: Никакая проблема никогда не может решаться на том же самом уровне сознания, которое создало его; Однако, практически это далеко легче сказать чем сделать. Для какого требуется, для Вас, чтобы вызвать храбрость, чтобы вырваться на свободу от Вашей зоны комфорта - Вашего обычного, внушенного копирования - и взлета.

С тем экстраординарным вопросом все в Вашей жизни собирается переместиться безвозвратно. Вы готовы прыгнуть в пустоту, в которой Ваш опрятный мир уверенности становится все более и более нечетким. Чем выше Вы взлетаете, тем более правильный и неправильный, как замечается, две стороны полосы mцbius, смешиваясь и исчезая друг в друга. Вы теперь понимаете правду снова; это - не больше, чем мемориал прикрепленной точке зрения - придорожный маркер, попросивший мимолетных автомобилистов остаться аварийным.

Вы все еще хотите правду? Безотносительно для, теперь, когда Вы среди орлов?